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“用丧尸的视角翻开丧尸片”“从二郎神视角看宝莲灯”“用讲八卦的方式讲经典”刷到这些构思视频时，你会被吸引甚至逗留吗?
在快节奏、短视频更受推重的时代，当美妆赛道在“卷”的路上继续发力时，文化常识类赛道也出现了一批构思选手，他们有的亲自演绎，有的打破惯例特殊解读，即便在内容冗杂、视频时长超凡的情况下也能整出“花活”。
相较于其他那些仅仅十几秒、转瞬即逝的短视频内容，这些相对较长的视频究竟是凭借什么魔力收成我们的喜爱呢?本文将深化拆解剖析这类创造者的内容风格，一起对他们的变现方式进行讨论。
“八卦式共享”“二郎神视角”，文化经典也能整活?
近期，论题 “在抖音当一种很新的书搭子” 冲上了抖音热榜，将一群将文学著作内容与实际生活联络在一起的读书创造者，带到更多网友面前。他们不是呆板的 “读书共享” ，而是在深化了解经典后，经过演绎、特殊解读等构思共享，被网友亲切地 “文学搭子”。
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图片来自抖音
其间英文专业身世的小说作家@小说家Puckio 就走出了一条与众不同的共同共享风格。当其他创造者依赖影视资料作为资料时，她挑选自己出镜。在共享小说内容时，她也不是简略地复述，而是交叉亲自演绎，将晦涩难明的原著用更生动的方式表达出来。
共享《夜行实录》时会她会对着镜头演绎人物惧怕的神态与对话，共享小说《一把青》时又换上旗袍，扇着扇子演绎出书中的台词。
在共享中，@小说家Puckio 还与屏幕前的观众跨越时空限制，形成 “与姐妹讲八卦” 的既视感，自然而然地拉近了两边的距离，在轻松愉快的气氛中共享小说情节，让观众似乎置身于故事之中，沉浸式地读懂书本，感受文字背后的情感国际。
@甜甜教师讲文学 的每期视频则是经过创造者丈夫的一个问题做引进:“贾宝玉究竟爱不爱林黛玉”“林黛玉为啥那么爱哭?” “怎么跟着红楼梦学人情世故”在点明每期视频核心内容的一起，激起网友的观看兴趣以及讨论度，有效地完成前三秒留人。
其实除了对文学经典著作的构思拆解，还有许多创造者开端对经典影视著作进行 特殊解读。
@大喜闲谈家 近期一系列 “从××视角看经典影视剧” 的视频就收成了许多网友的喜爱。超级服务器,视频摒弃了传统中规中矩的形式，不从主角视角看问题，而是从配角出发，或挖掘一些此前大部分人从未注意到的细节和视点:“从猴哥视角看西游记”“从二郎神视角看宝莲灯”“丧尸视角翻开丧尸片”……一系列充溢构思的兴趣视频，引发了许多网友的讨论。
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图片来自抖音
比方@大喜闲谈家 在以《宝莲灯》这部剧为资料进行共享时，分别用了王母视角、玉帝视角、二郎神视角进行解读，不再把这几个人物放在阻止主人公的位置，而是带领观众换位考虑，了解每一个人物行为的起点:
玉帝视角则是身居其位，按天庭准则就事，面对各种各样的造反与违规，已算是手下留情。转换视角后，沉香等主角团的部分行为确实欠妥。这些剖析也引发观众的考虑和讨论，不再只以一种非黑即白的规范定义评判。
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从视频数据上可以看到，@大喜闲谈家 前期采纳的传统按时间次序分集说明的方式，点赞量集中在一万左右，而调整视频风格与视点后，视频点赞量、转发量显着上升。
在互联网上，也逐渐有越来越多结合网络热门的“抽象”二创视频出现，用AI翻开甄嬛传、甄嬛传版《APT》等鬼畜视频，以及重刷《红楼梦》细节等都收成不少网友的喜爱。
打破惯例，成为网友情感共识、逃离实际的乌托邦
“你别告诉我，你们这些人在抖音看书?”
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图片来自抖音
就像部分网友发出的疑问一样，在短视频更受推重的时代，看书学常识似乎并不是“主旋律”，更值得注意的是，类似@小说家Puckio 等创造者的部分视频，时长常常在30分钟左右，甚至长达6小时，为什么这些“超长视频”能受到我们的喜爱?
首要，在文娱盛行、信息爆炸的时代，怎么在文娱中碎片化获取常识是许多网友所需求的，而以@小说家Puckio 、@甜甜教师讲文学为例的 “文学搭子” ，正是满足了他们在兴趣中学习考虑的需求。
无论是对经典文学著作的解读，仍是对前史故事的重新演绎，这些文化常识类视频为观众供给了一条获取常识的快捷途径，都让观众可以在轻松愉快的气氛中学习到新的常识。
此外，在快节奏时代，这些文化常识类的创造者乐意沉下心来，探寻经典著作在今世的实际意义，甚至赋予新的内涵，带领着一般人在著作里找到情感共识和心思安慰。
@甜甜教师讲文学 外表是在剖析《红楼梦》中人物的情感，实际上也是在带领观众探析人际关系，学习 “人情世故” ，观众也会回忆起自己的爱情阅历或者人际关系。比方在讨论林黛玉的敏感和脆弱时，许多有过类似情感体会的观众会产生共识，想起自己在感情中也曾有过的患得患失。
这些视频可以牵动观众内心最柔软的部分，引发强烈的情感共识，而这种情感共识又会进一步激起观众的讨论欲望，他们在谈论区共享自己的观点和阅历，形成了一个充溢情感沟通的社区。
现代社会的快节奏和高压力，除了寻求情感共识，寻找一个可以暂时逃离的精神国际也是方法之一，而部分创造者对经典的特殊解读，就以其共同的构思反差为观众供给了这样一个乌托邦。
@大喜闲谈家的 “丧尸视角翻开丧尸片” 就是一个典型的比如。在实际生活中，丧尸是恐惧和危险的象征，但在他的视频中，以一种荒诞搞笑的丧尸视角来出现，将可怕的丧尸变成搞笑的“干饭人”心态，出现一种极致安静的疯感。
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图片来自抖音
这种构思反差让观众在观看视频的短暂时间内忘却实际的烦恼，沉浸在一个充溢新奇和趣味的国际里。同理，网上众多用AI 二创恶搞《甄嬛传》等影视剧的视频，也让观众感受到了突破实际与惯例的美妙感觉，为他们的精神国际带来了一抹别样的色彩。
变现存在限制，单纯为爱发电能坚持多久?
为鼓舞创造者继续输出高质量的视频，抖音等网络渠道为文化常识类创造者供给了一定的支撑，其间流量分成和奖励计划也是创造者重要的变现途径，这也有助于文化常识赛道上的创造者在一定程度上完成经济报答，维持创造的动力。
可是这类创造者变现仍存在一些限制，现在来看，除了渠道鼓励，大部分创造者变现首要还有橱窗挂车、广告协作等方式。
像@小说家Puckio @甜甜教师讲文学 这类主打书本共享内容的创造者，结合视频内容进行橱窗挂车则是他们的重要变现途径之一。据@小说家Puckio 橱窗显现，共有313件好物，产品多为视频引荐的同款书本，以及便签、笔记本等办公好物，截至现在，跟买人数5495，已售件数7191。而@甜甜教师讲文学 的橱窗已售件数更是高达10万。
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而关于特殊解读经典影视剧的@大喜闲谈家，没有过多契合视频内容的产品，现在产品橱窗好物数为0。从个人主页上看，除了流量鼓励，广告协作则是他的变现方式之一。例如，在从玉帝视角看宝莲灯的视频内容中，@大喜闲谈家 就在视频半途交叉引荐“抖音引荐”APP。
但全体来看，相较于其他创造者，此类创造者广告协作的频率也会更低。一方面在赛道的限制性、产品的匹配度等要素影响下，此类创造者成为广告商投进协作目标的可能性下降，另一方面怎么挑选合适的中插广告，并在不引起粉丝恶感的情况下巧妙融入?怎么平衡内容与商业化的关系?这些问题都还等待进一步探索解答。